Um novo modelo de atenção e assistência aos idosos mais vulneráveis 

Em todo caso, ser idoso é um dom de Deus e um enorme recurso, uma conquista a ser resguardada com cuidado, mesmo quando a doença se torna incapacitante e surge a necessidade de uma assistência integrada e de qualidade. E é inegável que a pandemia reforçou em todos nós a consciência de que a “riqueza dos anos” é um tesouro a ser valorizado e protegido [13] .

A nível cultural e de consciência civil e cristã, é muito oportuno repensar profundamente os modelos de assistência aos idosos.

Aprender a "honrar" os idosos é crucial para o futuro de nossas sociedades e, em última análise, para o nosso futuro. “Há um mandamento muito bonito nas Tábuas da Lei, lindo porque corresponde à verdade, capaz de gerar uma reflexão profunda sobre o sentido da nossa vida:“ Honra teu pai e tua mãe ”. Honra em hebraico significa "peso", valor; honrar significa reconhecer o valor de uma presença: a daqueles que nos geraram para a vida e a fé. […] A realização de uma vida plena e de sociedades mais justas para as novas gerações depende do reconhecimento da presença e da riqueza que os avós e os idosos constituem para nós, em todos os contextos e lugares geográficos do mundo. E esse reconhecimento tem o seu corolário no respeito, que é tal se se expressa no acolhimento,[14] e suas necessidades.

Entre estes, existe sem dúvida o dever de criar as melhores condições para que o idoso possa viver esta fase particular da vida, na medida do possível, no seu ambiente familiar, com as amizades habituais. Quem não gostaria de continuar a viver em casa, rodeado pelos seus entes queridos e entes queridos mesmo quando se tornam mais frágeis? A família, o lar, o meio ambiente  representam a escolha mais natural para qualquer pessoa.

É claro que nem tudo pode permanecer igual ao de quando você era mais jovem; Às vezes, são necessárias soluções que tornem provável o atendimento domiciliar. Existem situações em que a própria casa não é mais suficiente ou adequada. Nestes casos é necessário não se deixar enredar por uma “cultura do descarte”, que pode se manifestar na preguiça e na falta de criatividade na busca de soluções efetivas quando a velhice também significa falta de autonomia. Colocar a pessoa no centro das atenções, com as suas necessidades e direitos é expressão de progresso, de civilização e de uma autêntica consciência cristã.

A pessoa, portanto,  deve ser o coração desse novo paradigma de assistência e cuidado aos idosos mais fragilizados. Cada idoso é diferente do outro, a singularidade de cada história não pode ser esquecida: sua biografia, seu  ambiente de vida , suas relações atuais e passadas. 

Para identificar novas perspectivas de moradia e bem-estar, é necessário partir de uma consideração cuidadosa da pessoa, sua história e suas necessidades. A implementação deste princípio implica uma intervenção articulada em diferentes níveis, o que cria um continuum de cuidados entre a própria casa e alguns serviços externos, sem interrupções traumáticas, não adequadas à fragilidade do envelhecimento.

Nesta perspectiva, particular atenção deve ser dada aos lares para que sejam adequados às necessidades dos idosos: a presença de barreiras arquitetônicas ou a inadequação das instalações sanitárias, a falta de aquecimento, a escassez de espaço devem ter soluções concretas. Quando você fica doente ou fraco, qualquer coisa pode se tornar um obstáculo intransponível. 

O atendimento domiciliar deve ser integrado,com possibilidade de atendimento médico domiciliar e adequada distribuição de serviços em todo o território. Em outras palavras, é necessário e urgente ativar um “cuidar” do idoso onde quer que sua vida ocorra. Tudo isso requer um processo de conversão social, civil, cultural e moral. Pois só assim é possível responder adequadamente à questão da proximidade dos idosos, principalmente dos mais frágeis e expostos.

É preciso aumentar o número de cuidadores , profissões que já estão presentes nas sociedades ocidentais há anos. Mas também existem outros profissionais que devem ser enquadrados em marcos regulatórios, como valorizar talentos e apoiar famílias. Tudo isso pode permitir ao idoso vivenciar essa fase da vida de forma "familiar".

Grandes apoios podem advir de novas tecnologias e avanços na telemedicina e inteligência artificial: se bem utilizadas e distribuídas, podem criar, ao redor da casa do idoso, um sistema integrado de assistência e cuidado capaz de possibilitar a permanência na própria casa. ou de seus familiares. 

Uma aliança cuidadosa e criativa entre as famílias, o sistema socio-sanitário, os voluntários e todos os atores da área pode evitar que um idoso tenha que sair de casa. Portanto, não se trataria apenas de abrir estruturas com poucos canteiros, ou de disponibilizar um jardim ou uma área de lazer para os momentos de lazer. Em vez disso, a personalização é necessáriaintervenção social de saúde e bem-estar. Pode ser uma resposta concreta ao convite da União Europeia para a promoção de novos modelos de assistência aos idosos [15] . Neste contexto , a vida independente , a vida assistida , a co-habitação e todas as experiências que se inspiram no valor-conceito de assistência mútua devem ser promovidas com criatividade e inteligência , permitindo à pessoa manter a sua própria vida independente.

Estas experiências, de facto, permitem-lhe viver em alojamentos privados, usufruindo das vantagens da vida em comunidade, num edifício equipado, com um sistema de gestão quotidiana totalmente partilhado e alguns serviços garantidos, como a enfermeira do bairro. Inspirados no bairro tradicional, eles neutralizam muitas das adversidades das cidades modernas: solidão, problemas econômicos, a falta de laços afetivos, a simples necessidade de ajuda. Estas são as razões fundamentais do seu sucesso e da sua ampla difusão em todo o mundo.